Lanjutan Isu-isu Aktual

Pendidikan Inklusif
     yaitu sekolah biasa yang diperuntukkan untuk anak-anak yang mempunyai kelainan, potensi, bakat dan kelebihan yang lain.
Landasan Prinsip Dasar Pendidikan Inklusif

1. setiap orang mempunyai hak terhadap pendidikan atas dasar kesamaan kesempatan 
2. tidak adanya peserta didik yang tereksklusi
3. pandangan opini peserta didik harus didengar
4. perbedaan individual bukanlah sumber masalah melainkan sumber kekayaan.

Sejarah pendidkan di Indonesia

•  Tahun 1984  : pemerintah mewajibkan belajar enam (6) tahun
•  Tahun 1994  : pemerintah mewajibkan belajar sembilan (9) tahun
• Tahun 2003   : Indonesia mulai menggunakan sistem pendidikan inklusif

 Perbedaan pendidkan inklusif dan pendidikan luar biasa yaitu

•  pendidikan inklusif  : pendidikan yang dapat di akses oleh semua orang,
•  pendidikan luar biasa : pendidkan yang diperuntukan secara khusus.

Lanjutan Isu-isu Aktual

Civil Society
      Adalah suatu kelompok atau tatanan masyarakat yang berdiri secara mandiri di hadapan penguasa dan negara, memiliki ruang publik (public sphere) dalam mengemukakan pendapat, adanya lembaga-lembaga yang mandiri yang dapat menyalurkan aspirasi dan kepentingan publik
Sejarah dan Perkembangannya

•  Aristoteles (384-322 SM) : Masyarakat Madani dipahami sebagai sistem kenegaraan dengan menggunakan istilah koinonia politike yakni sebuah komunitas politik tempat warga terlibat langsung dalam berbagai percaturan ekonomi-politik dalam pengambilan keputusan.
• Adam Fergusson (1767) : Menekankan Masyarakat Madani ada visi etis dalam kehidupan masyarakat.
• Thomas Paine (1737-1803 M) : kelompok masyarakat yang memiliki posisi secara diametral dengan negara bahkan dianggapnya sebagai anti tesis dari negara.
• GWF Hegel (1770-1851 M) : Masyarakat Madani merupakan lokasi atau tempat berlangsungnya percaturan berbagai kepentingan pribadi dan golongan terutama kepentingan ekonomi yang berdampingan dengan keluarga dan negara.
• Karl Mark (1818-1883 M) : Masyarakat Madani sebagai masyarakat bojuis dalam konteks hubungan produksi kapitalis, keberadaannya merupakan kendala dari pembebasan manusia dari pembebasan . karenanya ia harus dilenyapkan untuk mewujudkan masyarakat tanpa kelas
• Alexis de Tocquevile : Masyarakat Madani sebagai entitas penyeimbang kekuatan negara. dengan terwujudnya pluralitas, kemandirian dan kapasitas politik di salam masyarakat madani maka warga negara akan mampu mengimbangi dan mengontrol kekuatan negara. 

Karakteristik Civil Society :

1. free public sphere : ruang publik yang bebas sebagai sarana dalam mengemukakan pendapat. pada ruang yang bebas setiap warga negara dalam posisi yang setara mampu menyampaikan pendapat, mempublikasikan informasi dan menyalurkan aspirasi tanpa tekanan dan kekhawatiran.
2. Demokratis : Merupakan entitas yang penegak masyarakat madani , warga negara memiliki kabebasan penuh untuk menjalankan aktivitas sehariannya. jadi, demokrasi berarti masyarakata dapat berlaku santun dalam pola hubungan interaksi dengan masyarakat sekitarnya dengan tidak mempertimbangkan suku, ras dan agama
3. Toleran : merupakan sifat yang dikembangkan dalam civil siciety untuk menunjukkna sikapa saling menghargai dan menghormati aktivitas yang dilakukan orang lain.
4. Pluralisme : Menurut Nurchalis Madjid pertalian sejati kebhinekaan dalam ikatan-ikatan keadaban dan pluralisme adalah juga suatu keharusan bagi keselamatan umat manusia. 
5. Keadilan Sosial : maksudnya adalah keseimbangan dan pembagian yang profesional terhaddap hak dan kewajiban setiap warga negara yang mencakup seluruh aspek kehidupan.

Isu-isu aktual dalam Studi Islam

1.Pluralisme (perbedaan, keragaman, kemajemukan)
dalamurusan profan atau duniawi pluralisme dianggap sebagai taste atau rasa, dalam urusan sakral pluralisme dianggap sebagai keragaman penghalang dll.
- Pluralisme sering ditentang atau diperangi karena dianggap liberalis.
- Anti pluralis menggangap pluralisme sebagai menyamakan semua agama (sinkretik).
# Logika kartisial : orang anti pluralis menganggap apabila satu benar yang lain dianggap salah
# Pluralisme : 1. menghargai antar umat beragama.
                     2. tidak menghakimi agama lain, tidak merasa agamanya paling benar.

2. Gender & Ham

• Sterotyping : wanita seolah-olah lemah dan lelaki lebih kuat, pemindahan profesi antara laki-laki dan perempuan. Produk budaya yang dapat dipertukarkan membuatan kesetaraan gender.
• Marginalisasi : Proses peminggiran perempuandari arus utama.
•  Sub ordinasi : penganakbuahan dalam organisasi,
   contohnya : kedudukan bendahara, sekretaris di jabat oleh perempuan sedangkan jabatan ketua diduduki laki laki.
•  Filance (kekerasan) : relasi dapat membuat seseorang mengalami kekerasan seperti kekerasan dalam rumah tangga,
• Double Borden :  pembebanan yang berganda, contohnya dalam keluarga paling banyak aktivitasnya adalah Ibu. Ibu adalah orang yang mempuyai tugas yang berganda dalam keluarga.
• Domestisasi : seolah olah ibu didalamnegerikan, yaitu ibu yang selalu mengerjakan pekerjaan rumah, contohnya :  bila ada tamu, ayah menerima tamu dan ibu yang mengurus dapur.
• Misoginis : memandang rendah pada perumpuan, contonya perbudakan, dalam al-Qur'an mencoba menghapusnya tapi sampai nabi muhammad saw wafat, kasus tersebut belum terselesaikan.

lanjutan posting tgl26/1/11

# Pendekatan sejarah
adalah pendekatan pada gejala perubahan dan dinamika,dengan adanya perbedaan muncul suatu sejarah sehinga arti dari sejarah yaitu, tidak adanya perbedaan, dengan adanya sejarah menjadikan waspada melangkah ke depan.
# Orang tradisional maju dengan melihat sejarah atau melihat ke depan,orang modern maju dengan tidak melihat sejarah.
# Faktor dinamika sejarah: Pertarungan kebudayaan.

1. Periodisasi :  Sejarah berdasarkan urutan waktu/periode-periode dan sejarah dianggap sebagai fase-fase tertentu.
2. Kategorisasi : menunjukkan bahwa dinamika sejarah itu mempunyai trend tapi tidak berurutan.

# Pendekatan Hermeneutik
Filsafat Yunani, membagi ilmu menjadi 3 yaitu:

1. Rasionalisme
2. Indrawi
3. Intuisi

# Dalam Islam intuisi dipandu dengan Al'Quran supaya perasaan dapat dibatasi.
# Hermeutika adalah teori penafsiran yang memperlakukan objek kajian sebagai gejala text agama, sering disebut gejala text karena text dapat menimbulkan wacana yang kemudian dikembangkan dengan pendekatan hermeneutik.
# Text adalah sesuatu yang dapat ditafsirkan.
# Manfaat hemeneutik: Dengan pendekatan hermeutik manusia dapat menafsirkan text-text Al'Quran yang berbeda-beda, karena Al"Quran bukan seluruh kehendak Allah tapi alam, takdir juga merupakan kehendak Allah.
# Manfaat pendekatan hermeutik untuk studi Islam: Membuat kita kritis terhadap wacana agama.

Lanjutan 12 Des 2010 . . .

2. Pendekatan Sosiologi
 pendekatan sosiologi merupakan pendekatan pada gejala kemsyarakatan.
Sosiologi merupakan ilmu tentang kemsyarakatan sosial.
 pendekatan ini meliputi:
1. adanya sekumpulan manusia
2. adanya sistem kekerabatan dalam masyarakat
sistem kekerabatan ditentukan oleh perkawinan, macam perkawinan:
a. perkawinan eksogami: perkawinan keluar garis kekerabatan.
b. perkawinan inseten : perkawinan dalam satu kekerabatan.
3. dalam masyarakat harus ada sistem produksi
cara mempelajari masyarakat:
1. Mempelajari interaksi individu-individu masyarakat (interksionisme), tokohnya MAX WEBER
cara ini mengggunakan metode mempelajari orang-orang kunci di masyarakat yaitu orang oarng yang menjadi panutan dalam masyarakat tersebut.
 2. Mempelajari cara kerja masyarakat (fungsionalisme), tokohnya EMILE DUR KHEIM
 cara ini menggunakan metode mempelajari organisasi-organisasi masyarakat dalam menjalankan perannya masing-masing.
 3. Mempelajari pola konsumsi masyarakat, tokohnya ANTHONY GIDDEN
 pola konsumsi masyarakat mudah berubah sehingga disebut pola perubahan.

 masyarakat dibagi menjadi dua:
 - masyarakat tradisinal atau primitif : bertumpu pada satu organisasi atau orang
 - masyarakat modern : bertumpu pada beberapa organisasi atau orang yang terorganisir.

 Sosiologi dalam studi islam

•  interaksi sosial (kegiatan sehari hari)
• fakta sosial
• perubahan sosial (sejarah masyarakat)